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« Ma thèse est que l’héroïsme devrait être normalisé. Selon notre perception moyenne, un héros est une personne ayant un comportement, une pensée et un environnement particuliers » a déclaré le Premier ministre de la République d’Arménie, Nikol Pachinian, qui a écrit à ce sujet sur sa page de réseau social :
« Il semble qu’avec cette perception nous élevons le héros. Et oui, avec cette perception nous élevons le héros, mais de telle manière que cette hauteur est lointaine, c’est-à-dire inaccessible pour nous, pour les autres. Le héros est à un endroit si élevé que les autres ne peuvent pas atteindre cet endroit parce que les autres sont des gens au comportement ordinaire, à la pensée ordinaire, dans un environnement ordinaire. L’héroïsme est hors de portée du citoyen moyen.
Cette perception a sa prochaine manifestation : le héros est la victime. Presque tous mes messages et discours (sur les réseaux sociaux) reçoivent de nombreux likes, affirmant que les héros sont à Yerablur. Personne ne conteste qu’ils sont des héros à Yerablur, dire que les héros sont dans l’éternité, cela signifie qu’il n’y a pas de héros parmi les vivants.
De cette perception naît la théorie du désespoir. Si les meilleurs, les héros, ne vivent plus, dans quelle mesure l’aspiration de tout membre du public ou de la société à vivre est-elle significative et morale ?
La perception ci-dessus peut également signifier que soit nous n’aurons plus de héros, soit que pour avoir des héros, nous avons besoin d’une guerre, où les victimes seront inévitables et où nous remplirons notre panthéon de héros « en toute bonne conscience ».
C’est clairement une voie erronée, inacceptable et destructrice, et pour revenir sur cette voie, il faut rapprocher la perception de l’héroïsme de la vie quotidienne et ordinaire. Il faut avoir d’autres formules pour devenir un héros, par exemple payer beaucoup d’impôts, créer beaucoup d’emplois, faire preuve de bienveillance, aider les autres de manière vraiment altruiste, garder l’environnement exempt de déchets, rendre sa propre maison agréable aux yeux de l’environnement, etc, des milliers de cas pourraient être cités.
Mais le but et le sens profonds de ceci sont la quotidienisation de l’héroïsme et l’héroïsation de la vie quotidienne, afin que l’héroïsme devienne accessible à tous, afin que l’héroïsme soit compatible avec la vie.
Et où était la protection de la patrie, de l’État ? car lorsque l’héroïsme n’appartient pas à d’autres personnes spéciales, mais à nous tous, fuir l’armée sera une honte et ne sera pas entouré d’une « légitimité » silencieuse mais répandue du « ne sommes-nous pas des héros ? les héros sont des gens spéciaux à Yerablur. Je ne suis pas un héros à Yerablur, c’est pourquoi je vous demande de nous priver, moi et mes enfants, de la citoyenneté arménienne. Où suis-je ? Où est l’héroïsme ? »
Non, le héros n’est pas quelqu’un d’autre, le héros c’est vous, et vous et moi devons devenir des héros dans l’éducation, le travail, l’application de la loi, le style de vie et les pratiques et lorsque nous serons déjà devenus des héros dans la vie, nous ne penserons pas que je le suis. pas le héros, l’héroïsme est loin, c’est le travail de quelqu’un d’autre et pas le mien devenir un héros, mais pour protéger l’héroïsme que j’ai/vous avez vécu et de ce fait, protéger sera une conscience profonde, la protection sera plus efficace, car il n’y aura pas un fardeau insupportable placé sur les épaules de quelques héros .
Et lorsque vous serez/serez/serez un héros dans une vie paisible, vous identifierez la protection de la paix avec la protection de votre patrie, de votre État, et la seule option pour devenir un héros sera de se battre et de mourir, sachant qu’il y a Il n’y a rien d’héroïque dans la paix et la vie.
Il y a beaucoup de choses héroïques dans la paix et dans la vie, et il faut d’abord le savoir et ensuite les mettre en œuvre. C’est ma thèse pour rendre l’héroïsme et la vie de tous les jours héroïques.
Krikor Amirzayan
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